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Se trata de una práctica de alta difusión social, capaz de combinar dos elementos fundamentales de toda religiosidad popular: una teodicea del sufrimiento (por qué sufren unos y otros no) y una doctrina práctica de contenido ético (qué opciones tomar ante ciertas disyuntivas vitales).

La astrología desarrolla la empatía en sus creyentes, ya que aporta un sistema de explicaciones para el conflicto entre las personas y desarrolla una mirada la mayoría de las veces misericordiosa. Contribuye, en algunos casos, a la toma de decisiones, y explica momentos de crisis vitales ya que proyecta la trayectoria de vida como una trayectoria lógica, no azarosa.

Este trabajo intento dimensionarla y pensar algunas afinidades entre creencia astrológica y predisposiciones actitudinales de la población.

Apenas un 9% de los encuestados se declara en oposición a la Astrología. Si a este número se le suman aquellos que no le prestan atención pero no se sienten molestos por su existencia (38% aprox.), llegamos a casi un 47% de rechazo.

Esto significa que la buena predisposición social hacia la astrología alcanza a más de un 50% de la población argentina. Cuando hagamos foco en los segmentos etáreos involucrados, veremos que se trata, en efecto, de una religiosidad en expansión.

Entre aquellos que muestran una actitud favorable a la astrología, existe un 16,5% de personas que mantienen una relación intensa, practicantes de alta implicancia. Casi un 10% le da un uso orientativo para cuestiones amorosas o para comprender sus sentimientos, mientras que poco menos de un 7% la interpreta como un oráculo para decisiones de vida de más largo alcance.

Dentro de los no rechazadores de la astrología, existe un 37% que no le presta mucha atención, pero a quienes les gustaría poseer más información al respecto.

¿Te hiciste alguna vez una Carta Astral?

Confeccionarse una Carta Astral puede tener múltiples significados. En algunos casos, se trata de un evento lúdico. En otros casos es un momento fundacional del relato de cualquier seguidor de las creencias astrológicas. Lo más parecido a un ritual de pasaje dentro de esta particular religiosidad. Un punto en el que se produce un quiebre subjetivo; en algunos casos un momento de revelación sagrada.

En Argentina, aproximadamente dos de cada diez personas se han realizado una Carta Astral. El porcentaje asciende cuando miramos la división de género: un cuarto de las mujeres ha atravesado por este ritual, lo que implica que sólo un 15% de los hombres lo ha transitado.

Esto empieza a mostrar una tendencia: cuándo más joven y femenina es la población, más crece su implicancia con la Astrología. Pero esta tendencia no debe ser sobreestimada: los hombres también son afectados y se identifican con esta religiosidad, y en una tendencia creciente.

Relación con la astrología: aperturas por edad

1. Edad

Las regularidades sociales permiten ver cómo se distribuye la creencia en la astrología. Tal como señalamos, se trata de una religiosidad que se hace fuerte entre los jóvenes. A mayor juventud, mayor penetración e importancia de la astrología en la vida cotidiana.

A partir de los 40 años, el nivel de creencia en la astrología empieza a disminuir, para recién remontar en los mayores a 71 años: es allí donde la nueva guardia de la astrología se encuentra con la antigua guardia de creyentes.

Entre los menores de 40 años, aquellos de entre 16 y 25 años concentran al núcleo duro de creyentes: entre los que orientan su vida y los que la consultan en un plano más sentimental, encontramos un 25% de la población frente al 16,5% que representa en términos totales. Este fortaleza se confirma por la importancia de los rechazadores totales: mientras que en total es de apenas un 9%, sube al 12% en el segmento 16-25. La mayor resistencia se genera en las zonas sociales donde más fuerte es.

2. Nivel Socioeconómico

Los niveles socioeconómicos más altos mantienen una relación distante con la astrología. De hecho, son los que registran los mayores niveles de rechazo (10% vs. 9% del total) y de indiferencia negativa (47,7% vs. 37,7% total). También son los que registran los niveles más bajos de orientación astrológica en sus decisiones vitales.

Cuanto menor es el nivel socioeconómico, mayor es el interés en conocer de astrología (40,6% vs. 36.9% total) y, en general, el nivel de orientación de las opciones vitales o amorosas y emocionales, cercano al 10% en los niveles socioeconómicos más bajos.

Los niveles medios tienen una actitud paradójica: Se parecen más a los altos a la hora de orientar sus decisiones de vida (ambos cercanos al 6% vs. El 10% en los NSE bajos) pero más a los bajos a la hora de orientas sus decisiones amorosas y emocionales (9,4% medios y 10,1% bajos vs. 5,4% altos).

La Astrología es una religiosidad que crece en el mundo popular, pero con un sesgo de clase media. Es la religiosidad de las clases medias bajas y de los jóvenes que viven en un mundo hostil y sin referencias éticas ni trascendentes.

3. Creencia por Territorio

La creencia en que la Astrología muestra una distribución geográfica particular. Es más fuerte en la Ciudad de Buenos Aires, donde el indicador del pasaje por el ritual de la confección de la Carta Astral es más elevado, con un 30% vs un 20% del total.

Luego, la Provincia de Buenos Aires se comporta de manera homóloga a las Regiones Centro y Patagonia, donde
supera por poco al 20%. Las Regiones Cuyo y Litoral se posicionan en aproximadamente un 18%, mientras que la Región Noreste (16,6%) y Noroeste (15%) muestran los porcentajes más bajos.

Astrología y transnacionalidad: la nueva Argentina

En esta sección decidimos hacer un cruce entre las formas de relación con la Astrología y otras característica de la Nueva Argentina: el deseo de que las cosas funcionen de acuerdo al Orden Transaccional que ofrece Internet.

Así las cosas, elegimos el acuerdo con la dolarización y la intención de voto vinculada a “que todo cambie de una buena vez” (el reseteo social del que hablamos en estudios anteriores) como indicadores de una Transaccionalidad Inmediatista, ligada al deseo de simplicidad en un mundo hipercomplejo.

Por otra parte, elegimos al acuerdo con la desregulación del mercado de alquileres como exponente de una Transaccionalidad Mercantilista que cree en que el mercado es un actor capaz de solucionar todos los problemas sociales.

Finalmente, buscamos el tipo de relación con la astrología entre aquellos que declararon votar a Javier Milei y a Miriam Bregman en las elecciones generales, para cruzar esta creencia con los supuestos polos ideológicos (”derecha” e “izquierda”) de la población.

Entre aquellos que estuvieron “Muy de acuerdo” con la dolarización, hubo una sobre representación dentro del grupo de aquellos con un vínculo fuerte con la astrología, los que “Orientan sus decisiones de vida”.

Entre los que estuvieron “Algo de Acuerdo” el sesgo fue más hacia los que orientan astrológicamente sus decisiones amorosas y emocionales. Pero existe una afinidad entre dolarizadores y creyentes en la astrología. Algo similar ocurre entre aquellos que querían ”Que las cosas cambiasen radicalmente de una buena vez” antes de las elecciones generales de Octubre.

Hablamos de una religiosidad que se orienta por soluciones rápidas y que prometan un rendimiento libre de complejidades. La astrología es una fuerza que, en un mundo cada vez más incierto, simplifica la vida.

Relación con la Astrología y la intención de voto

La regulación del mercado de alquileres mostró una clara orientación social hacia que la misma debía ser realizada por el Estado, con un 54,4% de acuerdo. Tomamos a aquellos segmentos que optaron por la autoregulación del mercado como indicadores de una Transaccionalidad Mercantilista. Estos electores están sobrerepresentados entre aquellos a quienes molesta la pregnancia de la astrología como entre aquellos a quienes no les molesta pero no le dan importancia ni muestran interés.

Finalmente, a la hora de ver las intenciones de voto por candidato en las elecciones generales de octubre de 2023, los votantes de Javier Milei estuvieron sobrerepresentadas las dos categorías extremas: aquellos a quienes les molesta y aquellos que orientan sus decisiones de vida. Son, en cierta medida, los dos rostros del voto duro libertario: los mercantilistas racionales y los pragmáticos inmediatistas.

En el caso del voto a Miriam Bregman, está sobre representada en un 100% la categoría de la orientación amorosa y emocional. Hablamos del pequeño nicho del progresismo urbano no racionalista, sobre representado en el paisaje mediático e ideológico argentino.

Breves Conclusiones

La Astrología es una religiosidad en expansión. Pone orden en el mundo, permite el análisis de los contextos emocionales y de los vínculos afectivos en una época de precariedad y es consumible en términos individuales pero con una muy positiva tasa de conversión a lo gregario.

Por esto posee muchas de las características ambicionadas por las marcas vinculadas al consumo masivo: es joven, es femenina y, lo principal, representa a una Nueva Argentina de clase media baja, empobrecida y sumida en la incertidumbre y la falta de referencias éticas.

Se trata de un fenómeno mayoritariamente urbano y de la región centro del país. Pero su ritual de pasaje principal, la confección de la Carta Astral, alcanza a un quinto de la población y podría tener un gran potencialidad de crecimiento.

Su apropiación no es ideológica: la comparte el pequeño sector progresista urbano que se identifica con izquierdas como la de Miriam Bregman con un núcleo duro de votantes de Javier Milei que buscaban soluciones simples a problemas de larga data.

Por eso la astrología es racional pero no propia de fanáticos del mercado: pone orden, pero es un orden con arreglo a valores que no son los de la Transaccionalidad Mercantilista sino los de la Transaccionalidad Inmediatista.

Finalmente, buscamos el tipo de relación con la astrología entre aquellos que declararon votar a Javier Milei y a Miriam Bregman en las elecciones generales, para cruzar esta creencia con los supuestos polos ideológicos (”derecha” e “izquierda”) de la población.